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南达科他州的护士在殖民地生活中为儿童接种疫苗

OLIVET,SD - - 用草莓服装和德语教堂服务的意大利面晚餐一天都在为Kerri Lutjens工作。

这位33岁的护士,不会说德语,过去几年来一直得到几个Hutterites社区的信任,Hutterites是一个深受宗教信仰的人,与居住在平原的岛屿农业社区的阿米什人有祖传关系,上中西部和加拿大。

虽然她为她所服务的八个南达科他州Hutterite殖民地提供广泛的照顾,但Lutjens特别注意为这些社区的并防止像去年在俄亥俄州爆发的那样,其中383人,其中大多数未接种疫苗的阿米什人,得到了麻疹。

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在欢迎Lutjens的前7个殖民地中,自2013年开始接种疫苗以来, 的的综合率已经从大约13%上升到现在的90%以上。 她的工作并没有被忽视:疾病控制和预防中心最近赞扬了Lutjens的疫苗接种成功,并注意到她在此过程中表现出的文化敏感性。

“他们是他们的未来。他们将继续保持他们的殖民地,”Lutjens谈到她对待的孩子。 “因此,如果我们能够像小人一样灌输这些价值观,我们将在20年后拥有一个更健康的殖民地。”

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在传统的Hutterite殖民地,女性穿着及踝长裙和黑头巾,男性担任提供者,主要从事农业或在殖民地建房。 像Amish一样,Hutterites并不 ,但由于他们生活在偏远地区并且不经常进入城镇,因此让他们的孩子接种疫苗并不是常规。

“他们没有反对任何东西,”Lutjens说。 “他们只是采取不同的方式处理事情。”

哈特派殖民地分布在美国大平原和加拿大南部,大部分美国殖民地集中在蒙大拿州和南达科他州。 与门诺派和阿米什人一起,哈特派人是再洗礼派的后裔,他们的根源可追溯到16世纪的激进改革。

与阿米什人不同,那些在Hutterian Brethren教堂里的人使用手机,汽车和卡车以及现代医学来接受技术。 Lutjens的殖民地居民仍在当地医院和诊所寻求医疗,但她提供了大部分初期护理。

Lutjens说,她的个人互动是赢得这些社区信任的关键。

为了与第八个殖民地建立联系,她今年春天参加了一次社区晚宴,向居民解释她可以提供什么。 然后,她加入了他们的德语夜间教堂服务,这是许多殖民地的主要语言,许多哈特派教徒在学习英语之前就学会了这种语言。

“这才是让它发挥作用的原因,”她说。 “这是一个非常风度翩翩的关系。每个人都有一个名字,你试图解决这个问题,并试图找出殖民地之间的联系。”

在医生的助手的帮助下,Lutjens在她几乎每天都要治疗的八个殖民地中的另一个中开设了商店。

位于Sioux Falls西南70英里处的数英亩农田周围的单层住宅和公共建筑的Tschetter Colony,Lutjens的临时诊所位于一个空房间,夹在殖民地的教堂和通常的餐厅之间。 Lutjens在这里使用殖民地的扬声器系统让患者知道她已经到达并正在看病人; 她还会在附近的教堂里用电话打电话给家人,让他们进来。

Lutjens对待八个殖民地的数百名患者,并以热情熟悉的方式迎接每个人。

最近一天,Karen Hofer将她的儿子带到Lutjens的诊所接受耳部感染。 她说Lutjen的出现帮助了家庭,使医疗保健更容易获得。 在Hutterite殖民地,母亲是主要的看护人,但在许多人中他们不开车。

“这很简单,而且她很重视(接种疫苗),”霍弗说,他穿着一件紫色的长裙和黑色的头巾,带着浓重的德国口音说话。

64岁的拉里·德克尔说,Lutjen的存在有助于整个殖民地更健康,尤其是他,他有着悠久的病史,并且总是担心离开殖民地去寻求医疗。

“就像今天一样,我不会见到任何人。如果我不得不去看某人,我会把它推迟五年,但如果我能去看她,我会的,”德克尔说,他养了蜜蜂。